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        文化和自然遺產日 看鄞州宋韻的3個鮮活樣本
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        皎碶橋。
        橫省石牌坊。
        南宋石刻。 龔國榮 攝
        《妙光塔銘》。

          鄞州新聞網記者 吳海霞

          宋韻是什么韻?

          是歷史典籍里的日漸模糊字跡,是大地上那些歷盡滄桑的遺存?還是一種精神,一種傳承,一種生活方式……

          6月11日,是文化和自然遺產日。鄞州主題活動的關鍵詞“宋韻”,則帶你領略鮮活的,可看、可觸、可感的宋韻。

          鄞州宋韻怎樣融入當下,怎樣讓更多的宋韻文化活起來,讓宋韻之美被現代人接受,復制……

          3個人,3種述說,帶來3個鮮活的宋韻樣本,傳達著鄞州對于文化遺產的態度與溫度。

          研學,讓宋韻活起來

          漫步古道,看南宋摩崖石刻;在碧波蕩漾的東錢湖畔,尋訪宋韻;在水流奔騰的三江口,尋覓大運河遺跡;在越窯遺址和宋碑拓片中,體驗宋韻文化的豐富多彩與深厚底蘊。

          在遺產日來臨之際,我區將發布鄞州文化遺產研學路線(宋韻篇)。

          講述人:金琪軍 鄞州區文物保護中心主任

          宋韻篇是我們繼和豐紗廠《風起潮落,百年和豐》、蘆浦《革命之光,星火燎原》等鄞州區文化遺產研學五個主題及“船主題”《舟船文化通古今》等鄞州區非物質文化遺產研學3個主題等特色研學路線及課程開發,全新打造的研學路線與特色課程。

          文化遺產的研學,與其他主題的研學有什么不同,有什么特殊意義?

          我們的理解是,鄞州大地上處處是人文寶藏,很多人身處其間,卻不知其所以然,這是一種遺憾。同時,文化遺產并不是禁錮的,而是可以活起來,是可以與當代人特別是與孩子們對話的。

          所以,我們設計的文化遺產研學,讓學生通過課內學習和現場研習,通過專家介紹、課題探究、互動主題游戲、親身體驗等多種形式,零距離感受文化遺產,跟祖先在精神層面進行溝通。

          在線路打造的過程中,研發團隊從數百個文保點、文保單位中進行篩選,將宋韻主題中最為精彩的內容串珠成線。

          在這個過程中,我們不僅到現場踩點,同時還以專業角度將具有關聯性的點位進行組合,并在時間上把握適合一天的行程。

          目前推出的研學宋韻篇共有5條線路,天童寺與阿育王寺為核心的“天童絲路”與“貿阝城宋跡”,將兩座寺院周邊區域的文保單位串聯起來,有鮮明的地域文化特色。東錢湖片區也有兩條線,分別為“探秘史家”與“錢湖宋韻”,串起了廟溝后石牌坊、南宋石刻公園史浩墓道、二靈塔等國保單位。唯一在城區的研學線,以“運河尋珍”為主題,主打世界文化遺產大運河遺址三江口及其周邊的各級文保單位,與海絲文化相呼應。

          宋韻文化研學活動,讓那些山山水水,一草一木,老街古橋,在孩子們眼中,穿越了時空,將遙遠的歷史融入當下。

          為此,我們在打造路線時,拓展了很多常規線路之外的元素。比如在天童寺的線路中,我們不僅安排了古天童這個景點,讓學生們可以一睹南宋狀元張孝祥書寫的《宋故宏智禪師妙光塔銘》,還專門將新近發現的成果——位于天童森林公園里的南宋摩崖石刻也結合進去。孩子們在暢游森林公園之后,看摩崖石刻上南宋文人墨客留下的游記文字,體驗感一定會更強。

          在阿育王寺周邊的那條線路設計上,不僅有橫省石牌坊這樣的南宋時期的國保單位,還整合了皎碶橋、夾塘舊址、碧環橋等沿塘河行走的景點。兩座橋風貌古樸典雅,其中皎碶橋始建于宋,塘河邊的古道遺址,訴說海絲路上的點點滴滴。

          最后再來解說一下關于宋韻特色課程的設置,都是圍繞東錢湖片區的線路展開,這個區域也是寧波重點建設的東錢湖宋韻文化圈的范圍。

          兩項課程,一是《鄞風雅宋·史家》,另一個是《鄞風雅宋·千峰翠色》。

          “史家”,是讓學生們走進宋韻中的標志性人物“二王一史”:以王安石、王應麟、史氏家族史浩為代表的士人。“二王一史”背后,是從古至今以來鄞州重文崇教的社會風氣與學風昌盛的景象,通過史家宗祠、八行堂及史浩神道碑的研學體驗,感受宋韻文化中浩然正氣的愛國主義和以天下為己任的士大夫精神。

          “千峰翠色”,是圍繞越窯青瓷展開。越窯青瓷作為宋韻文化的代表,既是海外貿易的代表性商貨,也是宋代文人士大夫雅文化代表。2002~2017年,寧波共開展窯址考古項目22個,除慈溪外,窯址考古集中分布于東錢湖區域周邊。

          學生們通過東錢湖上水岙龍窯遺址的考古體驗,從瓷器中感受宋人放眼天下的海外貿易、典雅敦厚的士大夫生活美學、豐富多元的市民生活和奠定后世審美范式的文化藝術。

          攝影,讓宋韻美起來

          覆蓋著風雪,也覆蓋著歲月,一排“文臣武將”從南宋走來;金黃的油菜花開放,遠處的那一片石刻,更顯出古樸雄偉;銀杏樹下史彌遠的墓道寧靜深邃,“武將”手部特寫的光影交錯,劍柄上龍紋活靈活現的雕刻技藝……

          攝影與石刻,一種藝術,喚醒另一種藝術。鄞州宋韻,一種美學的傳達。

          從“5·18國際博物館日”到“6·11文化和自然遺產日”,南宋石刻攝影巡展,從鄞州非遺館到李惠利故居,40余幅作品,龔國榮拍攝的占了大半。

          講述人:龔國榮 資深媒體人,攝影界大V,長期專注南宋石刻拍攝

          拍攝南宋石刻,可以追溯到1990年。那時,我剛買了摩托車,興沖沖地騎到東錢湖,無意中看到荒草叢中那一片石人石馬,非常震撼,幾乎第一時間就想到了在西安看到過的兵馬俑。后來,專家們也都將東錢湖南宋石刻與兵馬俑相提并論。

          當時拍的那些照片,我后來用反拍儀掃描,進行了數字化保存。

          32年,我幾乎不間斷地拍攝南宋石刻,包括各種重要的節點:一批又一批南宋石刻被發現;南宋石刻公園的建設;日本專家前來考察;“文臣武將”復制品出使意大利佛羅倫薩……我還見證了散落50余處石刻的集中保護,見證了南宋石刻群被公布為全國文保單位,見證了東錢湖鎮洋山村山岙中一座有銘文、有雕刻的北宋石塔的發現。

          從膠卷拍攝到數碼相機、手機與無人機等交替使用,設備與技術在升級,而我對南宋石刻的執著一如既往。不久前,我從海量的照片中,精選了有代表性的5000張照片,此次攝影展中的作品,就是從這5000張中精選出來的。

          很多照片背后都有難忘的故事,比如那些風雪落滿身的照片,是我搭乘一個朋友的面包車去南宋石刻公園拍攝的,出發時還專門準備了一把梯子。路上,雪已經很大,到達時,卻發現門是關著的,守門的屠師傅我很熟悉,電話卻一時找不到,梯子就用上了,我爬上梯子,翻墻,像“做賊”一樣偷偷進去。拍到一半,屠師傅冒雪出現在面前,他看見門口有車停著,里面有響動,差點報警,看到是我,還埋怨事先不跟他打招呼。

          后來幾次下雪我也去拍過,但效果最好的幾張,就是那次翻墻進去后拍的。

          我在不同光線與環境下,拍過同一匹馬的馬頭;也拍過“武將”盔甲上神奇的人臉護心鏡,這在石刻之中非常罕見;石鼓的牡丹花紋,“文臣武將”的衣帶與紋飾,馬身上的經絡與馬鐙馬鞍上的圖案……將石刻的細節放大,不同的視角拍攝,南宋石刻公園,無疑是精美的石刻藝術宮殿,在時光的疊加中,在鏡頭的變幻里,南宋石刻不僅承載了史氏家族的輝煌,也傳遞了服飾文化、古建藝術、民情風俗等蘊含的信息。

          去年,史詔墓道上一把石椅的照片,有人專門拿去研究,并仿制出了木椅,在寧波文博會上展示。

          欣賞南宋石刻,拍攝南宋石刻,解讀南宋石刻,讓宋韻美起來。

          傳承,讓宋韻動起來

          一塊南宋晚期的碑,曾被當作洗衣板,多年來被日曬雨淋,如今終于以捐贈的形式,回歸鄞州文保中心收藏。一塊宋碑背后,凝結著接通歷史,也觀照當下的人文情懷。

          6月11日,文化和自然遺產日當天,將有一個捐贈宋碑的儀式。

          講述人:李本侹 非遺項目傳拓技藝傳承人

          先來說一下碑的來歷。

          捐贈這塊碑的是業余文保員戚華昌師傅。據他回憶,這塊碑的出現大概是在1975年。時逢修建東吳鎮三溪浦水庫邊上的公路,戚師傅是修路的工人,發現這塊碑時,他還向當時的鄞縣文管會報告了。

          作為鄞州最早一批業余文保員之一,戚師傅一直記掛著這塊碑。修路時發現之后,它被擱置在村口路邊,一度被人當成洗衣板用。

          一直到2000年以后的一次文物普查,文管部門的專家認定這是一塊宋代的碑,并叮囑戚師傅要保管好。后來,戚師傅就把它放在村口的屋檐下,幾乎天天去看護它。

          我第一次見到這塊碑是好幾年前,那時候,文保中心需要把散落在外面的石碑以拓片的形式進行留存資料,我就四處走訪、尋找,遇到有價值的碑就進行拓片。

          我看到這塊宋碑時,發現雖然有歲月風化的痕跡,但整體上保存較為完好,上面的文字也能辨認出來。我當時就如獲至寶,清理了現場,準備拓片,剛開始沒多久,戚師傅就趕來了,他問我在干什么,我出示了文保中心的相關證明,他才放心讓我拓。我后來還聽說,有天一閣博物館的老師來拓片,也被老人揪住詢問。

          這塊宋碑的體量較大,有6尺整張宣紙那么大,是鄞州著名望族袁氏中的一位高官的墓志銘。他叫袁商,父親更有名,叫袁燮,宋代的政治家、教育家和哲學家。袁燮有4個兒子,其余3個我都能找到相關的史料記載,但唯獨袁商的記載我查詢了很多資料都沒找到,但通過碑文正好彌補了空白,他長期在京城為官,曾擔任過戶部和刑部尚書。

          這塊碑刻除了史料價值外,還有工藝價值。據落款,刻碑者陳沖來自著名的陳氏家族,是南宋有名的刻碑世家,有200余年歷史。而就在這塊碑之后,陳氏家族卻被另一個崛起的茅氏家族取代,這塊碑是目前發現的陳氏家族刻的最后一塊碑。

          在村里的支持下,此次以捐贈的形式,讓這塊宋碑有更好的保護,也實現了戚師傅看護40余年的心愿。

          近年來,我幾乎尋遍了鄞州從唐宋到民國的各類碑刻,宋碑無疑是一座后人難以超越的高峰。比如阿育王寺“宸奎閣碑銘”,為宋代著名文人蘇軾撰并書,也是蘇軾傳世最正規的一方楷書碑,他還直接參與了碑刻樣式的設計;另一塊是天童寺內的《宋故宏智禪師妙光塔銘》,為狀元張孝祥所書。說到張孝祥,作為鄞州歷史上的文化名人,他的狀元策、詩、字,被稱為《三絕》;此外,還有史浩神道碑,被稱為“浙東第一碑”,為南宋名家樓郁所寫,碑額為宋寧宗御制;阿育王寺的《妙喜泉銘》,刻的是范成大的詩,同時也是著名書家張九成留在碑上唯一書跡……像這樣牛人云集的陣容,唯有宋代。

          宋碑里的文化,宋碑里的藝術,可以通過傳拓技藝的體驗,在當代傳承。在6月11日開放的李惠利故居,將設立傳拓傳承基地,讓宋的燦爛和神韻,在手工傳拓中動起來。

         
         
        原標題:
        編輯:施嘉浩
        來源:鄞州新聞網 22-06-10 10:47
        糾錯:1481280278@qq.com   
         
         
         
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